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李怡芸╱】

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大陸湖南長沙的一對同性戀人,今年初上訴民政局拒辦其婚姻登記,由該市芙蓉區人民法院受理,一時引起整個社會的高度關注。雖然法院判決不出意料地駁回原告的請求,但此次「中國同性婚姻第一案」雖敗訴,卻被視為具里程碑意義,將性別平等議題推到新的層面。

台北報導台灣爭取婚姻平權的法案近日在立法院通過初審後仍餘波盪漾,各界討論聲浪不斷;大陸今年1月分也出現第一對同性戀伴侶上訴民政局拒辦其婚姻登記,並被陸媒稱為「同性戀婚姻維權第一案」。2016年,兩岸都在同志婚姻平權上邁步。

在大陸知

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名社會學家、過去往往以「王小波的遺孀」被關注的性學家李銀河看來,中國社會看待同性婚姻,與西方基督教的嚴厲排斥或古希臘的某種鼓勵皆不同。儒家對同性戀持保守的寬容態度,雖不視同性戀為罪惡,但孔子和其後世弟子的視野裡,《周易》的易象和哲理以陰陽為根本,表現為天地、剛柔、男女等,視男女與夫婦、親子為構成世界的原生結構的體現。

中國人的儒家

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思想,婚姻是「合二姓之好,以繼先聖之後,以為天地、宗廟、社稷之主。」是造就健全的親子關係、君臣關係的基礎,既是「禮之本」,亦是「政之本」;因此總體上不會贊成同性婚姻,且由於這種觀念造成傳宗接代的家庭壓力特別大。李銀河指出,中國社會的同性戀者中有70%,高達1200萬人走向與異性結婚的「形式婚姻」,比例之高堪稱全球之冠。

「因為在中國,永遠是家庭第一,個人第二。」形成相當鮮明的中國特色。

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李銀河在王小波過世後,結識跨性別者「大俠」,兩人一起生

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活了18年,並領養一名棄兒「壯壯」,如今壯壯已15歲,喊李銀河為「媽咪」,叫大俠為「媽媽」。即使對她或大俠而言,外界的眼光從不會為兩人的生活帶來任何困擾,但她坦言以中國的民情與法律制度來看,「若說傳統的婚姻解體會逐漸走向合法,但我認為中國會是最後一個解體的。」

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